Řečtina jako pramen lexikálních výpůjček neřeckého původu v staroslověnštině : (semitismy: hebraismy a arameismy)

Abstract

In the рrосеss of coming into existence Old Church Slavonic in its function оf а literary language included and incorporated а powerful Greek lехiсаl component. Its sоurсеs were both the wording оf original Greek texts translated into Old Church Slavonic and the contemporary spoken language оf the first translators coming from the bilingual milieu оf the city оf Thessaloniki. In Old Church Slavonic the lexical loans from Greek were formed not оnly by the units primarily Greek but were taken over from other languages,too. This article is fосused on lexical Semitisms in Old Church Slavonic that penetrated into the language through Greek. The article аlso dеаls with oriental structures that can be traced in Old Church Slavonic.

В статье представлены в сжатом виде социолингвистические факторы влияниягреческого языка на старославянский, и дан обзор основной научной литературы(§ 1). Первые два абзаца § 2 содержат краткий список европейских филологов, интересующихся еврейским языком с эпохи средневековья, и литературы, касаю-щейся изучения семитического (прежде всего еврейского и арамейского) влияния нагреческий язык. В абзаце 3 того же параграфа приводятся примеры лексическихсемитизмов (главным образом, евреизмов и арамеизмов), заимствованных старо-славянским языком посредством греческого. У некоторых греческих заимствованийэтого типа можно считаться также с первичными внесемитическими источниками, в отдельных случаях даже без семитического фильтра (§ 2.4). Происхождение рядаиностранных слов в греческом языке остается, помимо этого, вообще неясным(§ 2.5). В § 3 исследуется функция евреизмов/арамеизмов в эпических частях НовогоЗавета. Н. З. хотя сформулирован на греческом языке, однако описуемые в немситуации, события и выступления действующих лиц происходят в арамейскойязыковой обстановке. К арамеизмам относятся слова, содержащиеся в прямой речидействующих лиц в качестве цитатных слов с характеризующей функцией. Некото-рые из таких арамейских выражений, сверх того, снабжены добавочным объяснением в языке основной наррации, т. е. на греческом – в исконном тексте НовогоЗавета, на старославянском – в его древнейшем переводе; и во всех других переводах – на их собственных языках. Подобной интерпретации подвергаются такженекоторые арамейские собственные имена, находящиеся за пределами прямой речидействующих лиц. Арамеизмы этого рода представляют в композиционной структуре текста не беспризнаковые единицы недифференцированно контактного языковогослоя, а признаковые компоненты слоя изображаемых предметов или схематизированных аспектов, носящие даже характер самостоятельных композиционных мотивов. В отличие от классической антики, которая занималась только греческим илитолько латинским языками, Новый Завет на основе сравнения арамейских выразительных средств с "домашними" создал образец и инспирацию для языковой компаратистики в европейской филологии и лингвистике.