Stredoveký homo viator : (Slovensko vo vzťahu k medzinárodným pútnym miestam)

Variant title
Der mittelalterliche homo viator : (Die Beziehung der Slowakei zu den internationalen Wallfahrtsorten)
Author: Slivka, Michal
Source document: Archaeologia historica. 1998, vol. 23, iss. [1], pp. 303-320
Extent
303-320
Type
Article
Language
Slovak
License: Not specified license
Summary language
Document
References:
[1] ALBERT, A., 1992: Untersuchungen zum Begriff peregrinatio bzw. peregrinus in der benediktinischen Tradition des Früh- und Hochmittelalters . St. Ottilien.

[2] ALTANER, B.-STUIBER, A., 1980: Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter. 9. vyd . Freiburg-Basel-Wien.

[3] ANGENENDT, A., 1972: Monachi Peregrini. Studien zu Primin und den monastischen Vorstellungen des frühen Mittelalters . München.

[4] ANGENENDT, A., 1982: Die irische Peregrinatio und ihre Auswirkungen auf dem Kontinent vor dem Jahre 800 . In: Die Iren und Europa im früheren Mittelalter (hg. von H. Löwe). Stuttgart, s. 52-79.

[5] ANGENENDT, A., 1994: Heilige und Reliquien. Die Geschichte ihres Kultes vom frühen Christentum bis zur Gegenwart . München.

[6] BÁLINT, S., 1977: Ünnepi kalendárium I . Budapest.

[7] BANGÓ, J. F., 1978: Die Vallfahrt in Ungarn . Wien.

[8] BÁLINT, S.-BARNA, G., 1994: Búcsújáró magyarok. A magyarországi búcsújárás története és néprajza . Budapest.

[9] BARNA, G., 1993: Magyar zarándokok Európában. A római szertévi búcsúk és Magyarország . In: Régi és új peregrináció. Magyarok külföndön, külföldiek Magyarországon. II. Budapest - Szeged, s. 667-679.

[10] BARNA, G., 1994: Fernwallfahrten und Wallfahrtsorte in Ungarn in der Arpadenzeit (11.-14. Jahrhundert) . In: Acta Ethnographica Hungarica 39, č. 3-4, s. 275-294.

[11] BAUMER, I., 1977: Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns . Bern-Frankfurt an Main.

[12] BAUERREISS, R., 1936: Sepulcrum Domini. Studien zur Entstehung der christlichen Wallfahrt auf deutschen Boden . München.

[13] BELTING, H., 1981: Das Bild und sein Publikum . Berlin.

[14] BELTING, H., 1990: Bild und Kult . München.

[15] BIALEKOVÁ, D., 1968: Zur Frage der grauen Keramik aus Gräberfeldern der Awarenzeit im Karpatenbecken . In: Slov. archeológia 16-1, s. 205-227.

[16] BROWE, P., 1932: Zum Kommunionempfang des Mittelalters . In: Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 12, s. 161-187.

[17] CAPELLE, T., 1976: Holzgefässe von Neolithikum bis zum späten Mittelalters . Hildesheim.

[18] CARLEN, L., 1987: Wallfahrt und Recht im Abendland . Freiburg.

[19] CARLEN, L., 1988: Straf- und Sühnewallfahrten nach Rom . In: Recht und Geschichte. Festschrift Hermann Baltl zum 70. Geburtstag. Graz, 131-153.

[20] CASEL, O., 1924: Die Perle als religiöses Symbol . In: Benediktinische Monatsschrift 6, s. 321-327.

[21] COHEN, E., 1976: In haec signa: Pilgrim badge Trade in Southern France . In: Journal of Medieval History 2, s. 193-214.

[22] CONSTABLE, G., 1976: Opposition to Pilgrimage in the Middle Ages . In: Studia Gratiana, XIX-Mélanges G. Fransen. Roma, s. 123-146.

[23] CONSTABLE, G., 1977: Monachisme et pélerinage au Moyen Age . In: Revue Historique 258, s. 3-27.

[24] DARKEVIČ, V. P., 1984: Argonauti středověku . Praha.

[25] DAVIDSON, L. K.-DUNN-WOOD, M., 1993: Pilgrimage in the Middle Ages . New York-London.

[26] DELUMEAU, J., 1986: Strach w kulturze zachodu (XIV-XVIII w.) . Warszawa.

[27] DRAGOUN, Z., 1995: Poutní odznak z Kolína nad Rýnem z výzkumu v Rybné ulici na Starém Městě pražském . In: Arch. historica 20, s. 491-495.

[28] DUNIN-WASOWICZ, T., 1995; Sredniowieczne znaki pielgrzymie w Polsce . In: Peregrinationes: Pielgrzymki w kulturze dawnej Europy. Warszawa, s. 328-331.

[29] DÜNNINGER, H., 1963: Was ist Wallfahrt? In: Zeitschrift für Volkskunde 59, 221-232.

[30] DÜNNINGER, H., 1984: Ablassbilder. Zur Klärung der Begriffe "Gnadenbild" und "Gnadenstätte" . In: Jahrbuch für Volkskunde NF 7, s. 51-91.

[31] DUPRONT, A., 1972: Pélerinages et lieux sacrés . In: Encyclopaedia Universalis 12 (Paris), s. 729-734.

[32] ELIADE, M., 1997: Dejiny náboženských predstáv a ideí III . Bratislava.

[33] ERDMANN, W., 1988: Das Adler - "Medaillon" aus der Grossen Petersgrube in Lübeck . In: Lübecker Schriften zur Archäologie und Kulturgeschichte 17, s. 147-149.

[34] FAVREAU-LILIE, M. L., 1989: Die Bedeutung von Wallfahrten, Kreuzzügen und anderen Wanderungsbewegungen (z. B. Gesellewanderungen) für die Kommunikation in Mittelalter und früher Neuzeit . In: Die Bedeutung der Kommunikationen für Wirkschaft und Gesellschaft. Wiesbaden, s. 64-89.

[35] FEKETE, Š., 1947: Vznik, rozloženie a význam slovenských pútnických miest . In: Národopisný sborník 8, s. 125-144.

[36] FRITZ, R., 1961: Eine spätgotische Pilgerflasche zur Aachener Heiligtumsfahrt . In: Aachener Kunstblätter Bd. 22, s. 74-82.

[37] FROLÍK, J.-KLÁPŠTĚ, J.-SMETÁNKA, Z.-ŽEGLITZ, J., 1992: L'archeologie et la culture: spirituelle du Moyen Age . In: Památky archeologické 83, s. 149-173.

[38] GENNEP, A. van, 1996: Přechodové rituály (preklad) . Praha.

[39] GRABAR, A., 1958: Ampules de Terre Sainte (Monza-Bobbio) . Paris.

[40] GRABNER, E., 1984: Steirische Eisenvotive (Ausstellungskatalog des Steirischen Volkskundemuseums) . Graz.

[41] GRUNDMANN H., 1961: Religiöse Bewegungen im Mittelalter . Darmstad.

[42] HAASIS-BERNER, A., 1994: Hörner aus Keramik - Wallfahrstevotionalien oder Signalhörner? In: Zeitschrift für Archäologie des Mittelalters 22, s. 15-38.

[43] HAASIS-BERNER, A., 1995: St. Jodokus in Konstanz zu einem neugefundenen Pilgerzeichen . In: Archäologische Nachrichten aus Baden Hf. 54, s:. 28-33.

[44] HAEDEKE, H.-U., 1976: Zinn. 2. Aufl . Köln.

[45] HALAGA O. R., 1992: Počiatky Košíc a zrod metropoly . Košice.

[46] HANULIAK, M., 1996: Vztah príslušníkov dominikánskej rehole k obyvateľom Banskej Štiavnice . In: Arch. historica 21, s. 219-232.

[47] HAUSMANN, L.-KRISS-RETTENBECK, L., 1966: Amulett und Talismann . München.

[48] HERBES, K.-PLÖTZ, R. (Hrsg.), 1993: Spiritualität des Pilgerns . Tübingen.

[49] HIPPLER, Ch., 1987: Die Reise nach Jerusalem. Untersuchungen zu den Quellen, zum Inhalt und zur literarischen Struktur der Pilgerberichte des Spätmittelalters . Frankfurt am Main-Bern-New York.

[50] HÖDL, L., 1980: Ablass . In: Lexikon des Mittelalters I. München-Zürich, stĺ. 43-46.

[51] HOFINGER, J., 1958: Le pélerinage, symbole de la vie chrétiene . In: Lumen Vitae 13 s, 277-290.

[52] HOLČÍK, Š., 1984: Pektorálne kríže východného pôvodu . In: Zborník prác Ľudmile Kraskovskej (k životnému jubileu). SNM Bratislava, s. 257-270.

[53] HOŠŠO, J.-LESÁK, B., 1996: Archeologický výskum predrománskej rotundy a karnera zaniknutej osady sv. Vavrinca v Bratislave . In: Arch. historica 21, s. 241-251.

[54] HRUBÝ, V.-SIGL, J., 1996: Poutní odznak s vyobrazením sv. Stanislava z výzkumu v Hradci Králové . In: Arch. historka 21, s. 7-15.

[55] CHARVÁT, P., 1996: Pouti ke svatým místům ve středověké Evropě . In: Dějiny a současnost r. 18, č. 4, s. 51-18.

[56] CHEW, S. C., 1962: The Pilgrimage of Life . New Haven. London.

[57] CHROPOVSKÝ, B., 1962: Slovanské pohrebisko v Nitre na Lupke . In: Slovenská archeológia 10-1, s. 175-240.

[58] IPOLYI, A., 1874: Besztercebánya városa müvellségtörténeti vázlata . In: Századok 8, s. 597-647.

[59] JACKOWSKI, A., 1991: Zary s geografii pielgrzymek . Krakow.

[60] KISCH, D. L., 1980: Ungarn und die Aachener Heiligtumsfahrt . In: Südostdeutsche Vierteljahresblätter 28, s. 31-37.

[61] KISCH, D. L., 1984: Ungarische Heiligtümer in Köln, und der deutsche Ritterorden . In: Südostdeutsche Vierteljahresblätter 33, s. 42-44.

[62] KLANICZAY, G., 1983: Le culte des saints dans la Hongrie médiévale (Problémes de recherche) . In: Acta Historica Acad. Sc. Hungaricae 29(1), s. 57-78.

[63] KLIMECKA, G., 1995: Opis pielgrzymki ihumena Daniela z Ziemi Ruskiej do Jerozolimy . In: Peregrinationes. Pielgrzymki w kulturze dawnej Europy. Warszawa, s. 110-113.

[64] KOLDEWEIJ, A. M., 1992: Medieval pilgrim badges found in the Netlerlands . In: Medieval Europe 1992 - Art and Symbolism. Vol. 7, York, 41-46.

[65] KÖSTER, K., 1972: Mittelalterliche Pilgerzeichen und Wallfahrstdevotinalien . In: Rhein und Maas. Kunst und Kultur 800-1400. Köln, s. 146-160.

[66] KÖSTER, K., 1983: Pilgerzeichen und Pilgermuscheln von mittelalterlichen Santiagostrassen . Neumünster.

[67] KÖSTER, K., 1988: Pilgerzeichen und Ampullen . In: Stadtarchäologie in Deutschland und den Nachbarländern. Bonn, 227-286.

[68] KÖTTING, B., 1950: Peregrinatio religiosa. Wallfahrten in der Antike und des Pilgerwesen in der Alten Kirche . Münster.

[69] KÖTTING, B., 1988: Ecclesia peregrinaus. Bd. 2 . Münster.

[70] KOZIEL, S.-FRAS, M., 1979: Stratygrafia kulturowa w rejonie przedromańskiego kościoa B na Wawelu . Wroclaw-Warszawá-Kraków-Gdaňsk.

[71] KRAWIEC, A., 1995: Strach w polskim średniowieczu . In: Scripta minora 1 (Poznań), s. 169-199.

[72] KRISS, R.-RETTENPECK, L., 1957: Eisenopfer. Das Eisenopfer in Brauchtum und Geschichte . München,

[73] KUZCYŃSKI, S. K., 1995: Znaki pielgrzymie . In: Peregrinationes. Pielgrzymki w kulturze dawnej Europy. Warszawa, s. 321-327.

[74] LADNER, G., 1967: Homo viator. Medieval Idees on Alienation and Order . In: Speculum 42, s. 233-259.

[75] LEHOTSKÁ, D. a kol., 1956: Inventár stredovekých listín, listov a iných príbuzných písomností . Praha.

[76] LIGHTBOWN, R. W., 1992: Medieval European Jewellery (with a catalogue of the collection in the Victoria Albert Museum) . Victoria A. Museum.

[77] LOVAG, E., 1982: Die Einflüsse der byzantinischen Pektoralkreuze auf die Bronzekunst Ungarns im 11./12. Jahrhundert . In: Metallkunst von der Spätantike bis zum ausgehenden Mittelalter Berlin, s. 159—165.

[78] LOVAG, E., 1994: A középkori bronzmüvesség emlékei a Dunántúlon . In: Pannonia regia. Müvészet a Dunántúlon 1000-1541, Budapest, s. 190-215.

[79] LÜTGERT, S. A., 1997: ...versus Marborch and Sanctam Elizabet - ein neus Pilgernzeichen Mehrachbestattung an Heiligen-Geist-Hospital zu Lübeck . In: Archäologisches Korrespondenzblatt 27, s. 189-192.

[80] MALINOWSKI, T., 1993: O wczesnośredniowiecznych dzvonkach z ziem polskich . In: Archeologia Polski 38, s. 95-120.

[81] MANGELSDORF, G., 1991: Das Aachhorn von Greifswald - ein Beitrag zur mittelalterlichen Devotionalienkunde . In: Bodendenkmalpflege in Mecklenburg-Vorpommern, s. 219-225.

[82] MATULAY, C., 1980: Mesto Banská Bystrica. Katalóg administratívnych a súdnych písomností (1020) 1255-1536 . Bratislava.

[83] MAYER, H. E., 1985: Geschichte der Kreuzzüge. 6. Aufl . München.

[84] MEIER, Chr., 1977: Gemma Spiritualis. Methode und Gebrauch der Endelsteinallegorese von frühen Christentum bis ins 18. Jahrhundert. 1 . München.

[85] MEZÖ, A., 1996: A templomcím a magyar helységnevekben (11.-15. század) . Budapest.

[86] MITCHINER, M., 1986: Medieval pilgrim and secular . London.

[87] MÖHLER, G. (Hrsg.), 1984: Wallfahrt kennt keine Grenzen . München.

[88] MRÁZOVÁ, M., 1995: Mariánska téma v zbierkovom fonde ľudového výtvarného umenia Historického múzea SNM - drevené sochy radostného okruhu (Príspevok k histórii a ikonografii) . In: Zborník SNM 89 - História 35, s. 119-149.

[89] MÜLLER, W., 1986: Archäologische Zeugnisse frühen Christentums zwischen Taunus und Alpenkamm . In: Helvetia archaeologica 17, s. 3-77.

[90] NEUHARDT, J., 1986: Die Wallfahrt im Leben der Christenheit . In: Salzburgers Wallfahrten in Kult und Brauch (Katalog). Salzburg, s. 7-20.

[91] OHLER, N., 1993: Reisen in Mittelalter. 3. Aufl . München.

[92] OHLER, N., 1994: Pilgerleben im Mittelalter. Zwischen Andacht und Abenteuer . Freiburg-Bassl-Wien.

[93] OHLY, F., 1977: Schriften zur mittelalterlichen Bedeutungsforschung . Darmstadt.

[94] ORTVAY, T., 1903: Geschichte der Stadt Pressburg. II/4. Bd . Pozsony.

[95] OTTO, R., 1968: Świetosć. Elementy, irracjonalne w pojeciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych . Warszawa.

[96] PARELLÓ, D., 1993: Pilgerampullen . In: Marienlexikon. 5. zv. St. Ottilien, s. 226-229.

[97] PÁSZTOR, L., 1940: A magyarország vallásos élete a Jagellók korában . Budapest.

[98] PAULINY, E., 1983: Dejiny spisovnej slovenčiny . Bratislava.

[99] PEYER, H. C., 1987: Von der Gastfreundschaft zum Gasthaus. Studien zur Gastlichkeit in Mittelalter . Hannover.

[100] PIIRAINEN, I. T., 1986: Das Stadt- und Bergrecht von Banská Štiavnica/Schemnitz . Dulu.

[101] PLÖTZ, R., 1979: Peregini - Palmieri - Romei. Untersuchungen zum Pilgerbegriff der Zeit Dantes . In: Jahrbuch für Volkskunde NF 2, s. 101-134.

[102] POJSL, M., 1996: Olomoucký biskup Jindřich Zdík (1126-1150) . In: Vlast. sborník "Podřípsko" č. 6/1, s. 46-55.

[103] POLLA, B., 1962: Stredoveká zaniknutá osada na Spiši (Zalužany) . Bratislava.

[104] PRINZ, F., 1988: Frühes Mönchtum im Frankenreich . Darmstadt.

[105] PRZYBYSZEWSKI, B., 1979: Romańskie kościoły pielgrzymkowe . Kraków.

[106] PÜSPÖKI-NAGY, P., 1976: Erb mesta Želiezoviec . Bratislava.

[107] RAFF, Th., 1993: Pilgerzeichen . In: Marienlexikon. 5. zv. St. Ottilien, s. 229-230.

[108] REMIÁŠOVÁ, M., 1975: Archeologický výskum na hradisku Vyšehrad . In : AVANS v roku 1974, Nitra, s. 91-92.

[109] REICHERTOVÁ, K., 1989: Bývalý klášter bl. Anežky Přemyslovny v Praze 1, na Františku . In: Archaeologica Pragensia 10, 133-204.

[110] ROSENBERG, A., 1975: Christliche Bildmeditation . München.

[111] RÖHRICHT, R., 1967: Deutsche Pilgerreisen nach dem Heiligen Lande. 2. vyd . Innsbruck.

[112] RÖTTING, H., 1978: Anmerkungen zu Miniatur-Feldflaschen . In: Braunschweigische Heimat 64, s. 65-73.

[113] SEDLÁK, V., 1980: Regesta diplomatica nec non epistolaria Slovaciae 1 . Bratislava.

[114] SCHEIN, S., 1991: Die Kreuzzüge als volkstümlich-messianische Bewegungen . In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 47, s. 119-138.

[115] SCHIMMELPFENNIG, B., 1978: Die Anfänge des Heiligen Jahres von Santiago de Compostela im Mittelalter . In: Journal of Medieval History 4, s. 285-303.

[116] SCHMAUDER, M., 1991: Mittelalterliche Pilgerandenken im Oldenburger Raum . In: Archäologische Mitteilungen aus Nordwestdeutschland 14, Oldenburg, s. 69-76.

[117] SCHMAUK, M., 1889: Supplementum analectorum terrae Scepusiensis II . Szepesváraljac.

[118] SCHMUGGE, L., 1979: "Pilgerfahrt macht frei" - Eine These zur Bedeutung des mittelalterlichen Pilgerwesens . In: Römische Quartalschrift für Christl. Altertumskunde und Kirchengeschichte 74, s. 16-31.

[119] SCHMUGGE, L., 1983: Zu den Anfängen des organisierten Pilgerverkehrs und zur Unterbrigung und Verpflegung von Pilgern im Mittelalter . In: Gastfreundschaft, Taverne und Gasthaus im Mittelalters. München-Wien, s. 37-60.

[120] SCHÜTZ, Ch. (Hg.), 1992: Praktisches Lexikon der Spiritualität . Freiburg im Breisgau.

[121] SLIVKA, M., 1979; Archeologický výskum zaniknutej šľachtickej kúrie vo Vajkovciach, okres Košice-vidiek . In: Arch. historica 3, s. 303-323.

[122] SLIVKA, M., 1984: Parohová a kostená produkcia na Slovensku v období feudalizmu . In: Slov. archeológia 32-2, s. 377-429.

[123] S. LIBER CONFRATERNITATIS, 1889: S. Liber Confraternitatis Sancti Spiritus de Urbe.A római Szentleléktársulat anyakönyve. 1446-1523 . Budapest.

[124] SNELL, B., 1955: Das Symbol des Weges . In: Die Entdeckung des Geistes III, Hamburg, s. 320-332.

[125] SPENCER, B. W., 1968: Medieval pilgrim badges . In: Rotterdam Papers. A contribution to medieval archeology. Rotterdam, s. 137-153.

[126] SPIEQ, C., 1972: Vie chrétienne et pérégrination selon le Nouvean Testament . Paris.

[127] STARÁ, D., 1988: K českým středověkým pomním odznakům . In: Časopis Národního muzea - řada historická 157, č. 3-4, s. 140-148.

[128] STEPHENSON, G., 1986: Der Wanderer als Symbol des menschlichen Daseins . In: Symbolon N. F. 8, s. 93-107.

[129] SWINARSKI, U., 1998: Herrschen mit den Heiligen. Kirchenbesuche, Pilgerfahrten und Heiligenverehrung früh- und hochmiltelalterlicher Herrscher (ca. 500-1200) . Bern-Berlin-Frankfurt a/M.-New York-Paris-Wien.

[130] ŠTEFANOVIČOVÁ, T., 1975: Bratislavský hrad v 9.-12. storočí . Bratislava.

[131] TADRA, F., 1897: Kulturní styky Čech s cizinou až do válek husitských . Praha.

[132] THOEMMES, E., 1937: Die Wallfahrten der Ungarn an den Rhein . Aachen.

[133] ULANOWSKI, B., 1888: O pokorze publicznej w Polsce . Rozprawy i Sprawozdania z Posiedzeń Wydziau Historyczno-Filozoficnego Akademii Umiejetności. t. 23. Kraków,

[134] UNGER, J., 1984: Středověké votivní předměty z Mušova . Mikulov.

[135] VAUCHEZ, A., 1993: Gottes vergessenes Volk. Laien im Mittelalter . Freiburg.

[136] VAUCHEZ, A., 1996 Duchowosc średniowiecza . Gdańsk.

[137] VEIT, L., 1982: Geheiligtes Geld - Münzvotive . In: Münzen in Brauch und Aberglauben (Ausstellungskatalog). Mainz a/Rheir, s. 51-64.

[138] VOGEL, C., 1964: Le pélerinage penitentiel . In: Revue des Sciences Religieoses (Strasbourg) 38, s. 113-152.

[139] WAAL, A. de, 1900: Andenken an die Romfahrt im Mittelalter . In: Römische Quartalschrift 14, s. 54-67.

[140] WAMSER, L., 1992: Zur archäologische Bedeutung der Karlburger Befunde . In: 1250 Jahre bistum Würzburg, Würzburg, s. 319-342.

[141] WATSON, A. M., 1994: The Imperfect Transmission of Arab Agriculture into Christian Europe . In: Kommunikation zwischen Orient und Okzident Alltag und Sachkultur. Wien, s. 199-212.

[142] WITKOWSKA, A., 1995: Peregrinatio religiosa w średniowiecznej Europie . In: Peregrinationes. Pielgrzymki w kulturze dawnej Europy. Warszawa, s. 9-16.

[143] WITKOWSKA, A., 1984: Kulty patnicze pietnastowiecznego Krakowa . Lublin.

[144] WITTSTOCK, J., 1984: Pilgerzeichen in Lübeck - alte und neue Funde . In: Lübecker Schriften zur Archäologie und Kulturgeschichte Bd. 8, s. 15-21.

[145] WOLF, G., 1990: Salus populi Romani. Die Geschichte römischer Kultbilder im Mittelalter . Weinheim.

[146] ZAJICOVÁ, K., 1996: Mariánsky kult v ľudovej zbožnosti . Dizertačná práca na FF UK. Bratislava.

[147] ZAREMSKA, H., 1993: Banici w średniowiecznej Europie . Warszawa.

[148] ZOLNAY, L., 1977: Kincses Magyarország. Kozépkori müvelödésünk történetéböl . Budapest.