Οι μυθικές γυναικείες μορφές και η αναθεώρηση της γυναικείας υποκειμενικότητας στην ποίηση της Κατερίνας Αγγελάκη-Ρουκ

Title: Οι μυθικές γυναικείες μορφές και η αναθεώρηση της γυναικείας υποκειμενικότητας στην ποίηση της Κατερίνας Αγγελάκη-Ρουκ
Transliterated title
Oi mythikes gynaikeies morfes kai i anatheorisi tis gynaikeias ypokeimenikotitas stin poiisi tis Katerinas Anghelaki-Rooke
Variant title:
  • The mythical female figures and the revision of female subjectivity in the poetry of Katerina Anghelaki-Rooke
Author: Petkou, Efi Ch.
Source document: Neograeca Bohemica. 2021, vol. 21, iss. [1], pp. [41]-60
  • ISSN
    1803-6414 (print)
    2694-913X (online)
Type: Article

Notice: These citations are automatically created and might not follow citation rules properly.

Katerina Anghelaki-Rooke attempts in her poetry to achieve a pioneering revival of female mythological figures, revising well-known myths. This paper examines how such a revision serves the structuring of a post-surrealist poetic discourse, experiential and body-centered, which liberates the female poetic subject from the dictates of patriarchal poetry, presents a feminine perspective, and redefines female identity and women's stereotypical gender role. Such an approach also includes a comparison of her innovative use of female mythological figures with the way the same figures have been treated by other Modern Greek and European poets. The paper explains how the subversive review of specific mythical symbols (Iphigeneia, Helen, the Sphinx, Magdalene, Penelope) allows the expression of a multidimensional female psychosynthesis facing the issues of love, life and death, war and peace, poetical art, and tradition, which constitute the main thematic axes of her poetry. Most of the selected mythical symbols function as the poet's alter ego in a meta-feminist era, driving her to attempt t he reconstruction of herself. The re-evaluation of mythical elements in her poems reveals internal processes that respond to the need to project a subjective biotheory, reflecting the poet's personal struggle to balance opposing forces while trying to define and interpret the world. Taking into account the elements that contemporary feminist theory identifies as constituents of "écriture feminine", the investigation focuses mainly on analyzing within several of her poems the experimental attitude towards mythical context and meaning. It also reconsiders the response of specific features of myth to an ambiguous and timeless poetic speech and presents how Anghelaki-Rooke rewrites mythology as a means of challenging dominant male discourses and redefines the mythical method in the context of post-surrealism.
[1] Anastasiadou, A. 1999. I Persefoni kai oi kores tis. Apo ti Zoi Karelli stin Olga Broumas, Diavazo 401, 132–136. [Αναστασιάδου, Α. 1999. Η Περσεφόνη και οι κόρες της. Από τη Ζωή Καρέλλη στην Όλγα Μπρούμας, Διαβάζω 401, 132–136.]

[2] Anghelaki-Rooke, K. 1976a. Credo. Kainouria epochi: pagkosmia epitheorisi pnevmatikis kalliergeias (Fthinoporo), 49. [Αγγελάκη-Ρουκ, Κ. 1976a. Credo. Καινούρια εποχή: παγκόσμια επιθεώρηση πνευματικής καλλιέργειας (Φθινόπωρο), 49.]

[3] Anghelaki-Rooke, K. 1976b. Feminismos kai neoteri gynaikeia poiisi stin Ellada. Kai nouria epochi: pagkosmia epitheorisi pnevmatikis kalliergeias (Fthinoporo), 53–59. [Αγγελάκη-Ρουκ, Κ. 1976b. Φεμινισμός και νεότερη γυναικεία ποίηση στην Ελλάδα. Καινούρια εποχή: παγκόσμια επιθεώρηση πνευματικής καλλιέργειας (Φθινόπωρο), 53–59.]

[4] Anghelaki-Rooke, K. 1983. Sex Roles in Modern Greek Poetry Journal of Modern Greek Studies 1/1, 141–155. | DOI 10.1353/mgs.2010.0042

[5] Anghelaki-Rooke, K. 1990. Me pragmatika vatrachia mesa. In A. Frantzi – K. Anghelaki-Rooke – R. Galanaki – A. Papadaki – P. Pampoudi (eds.), Yparchei, loipon, gynaikeia poiisi? Athina, 23–33. [Αγγελάκη-Ρουκ, Κ. 1990. Με πραγματικά βατράχια μέσα. Στο Α. Φραντζή – Κ. Αγγελάκη-Ρουκ – Ρ. Γαλανάκη – Α. Παπαδάκη – Π. Παμπούδη (επιμ.), Υπάρχει, λοιπόν, γυναικεία ποίηση; Αθήνα, 23–33.]

[6] Anghelaki-Rooke, K. 1991. Yparxiakes allages stis gynaikes dimiourgous. In X. Katsari (ed.), Perifereiako synedrio Gynaika kai logotechnia 29, 30 Noemvriou kai 1 Dekemvriou 1991. Komotini, 80–86. [Αγγελάκη-Ρουκ, Κ. 1991. Υπαρξιακές αλλαγές στις γυναίκες δημιουργούς. Στο Ξ. Κατσαρή (επιμ.), Περιφερειακό συνέδριο Γυναίκα και Λογοτεχνία 29, 30 Νοεμβρίου και 1 Δεκεμβρίου 1991. Κομοτηνή, 80–86.]

[7] Anghelaki-Rooke, K. 2014. Poiisi 1963–2011. Athina. [Αγγελάκη-Ρουκ, Κ. 2014. Ποίηση 1963–2011. Αθήνα.]

[8] Aragis, G. 1998. To ateles tis yparxis stin poiisi tis Katerinas Anghelaki-Rooke. Elitrochos 15, 103–113. [Αράγης, Γ. 1998. Το ατελές της ύπαρξης στην ποίηση της Κατερίνας Αγγελάκη-Ρουκ. Ελίτροχος 15, 103–113.]

[9] Arseniou, E. 1999. Ta krossia tou keimenou: Ptyches tis ellinikis gynaikeias grafis. Diavazo 401, 124–131. [Αρσενίου, Ε. 1999. Τα κρόσσια του κειμένου: Πτυχές της ελληνικής γυναικείας γραφής. Διαβάζω 401, 124–131.]

[10] Arthur-Katz, M. 1991. Penelope's Renown. Meaning and Indeterminacy in the Odyssey. Princeton.

[11] Backès, J.-L. 1984. Le Mythe d'Hélène. Adosa.

[12] Barthes, R. 1957. Mythologies. Paris.

[13] Barthes, R. 1974. S/Z: Αn Essay. Transl. by R. Miller. New York.

[14] Barthes, R. 1977. The Death of the Author. In Idem, Image – Music – Text. Essays selected and translated by Stephen Heath. New York, 142–148.

[15] Beaton, R. 1996. Eisagogi sti neoteri elliniki logotechnia: Poiisi kai pezografia 1821–1992. Transl. by E. Zourgou – M. Spanaki. Athina. [Beaton, R. 1996. Εισαγωγή στη νεότερη ελληνική λογοτεχνία: Ποίηση και πεζογραφία 1821–1992. Mετάφρ. Ε. Ζουργού – Μ. Σπανάκη. Αθήνα.]

[16] Belezinis, A. 1982. Antistratefsi stin anadysi mias rizika metamorfomenis gynaikeias "omilias"? Katerinas Anghelaki-Rooke: Enantios erotas. Diavazo 57, 153–155. [Μπελεζίνης, Α. 1982. Αντιστράτευση στην ανάδυση μιας ριζικά μεταμορφωμένης γυναικείας "ομιλίας"; Κατερίνας Αγγελάκη-Ρουκ: Ενάντιος έρωτας. Διαβάζω 57, 153–155.]

[17] Blondell, R. 2013. Helen of Troy: Beauty, Myth, Devastation. New York.

[18] Bohandy, S. 1994. Defining the Self through the Body in Four Poems by Katerina Anghelaki-Rooke and Sylvia Plath Journal of Modern Greek Studies 12/1, 1–36, doi.org/10.1353/mgs.2010.0347. | DOI 10.1353/mgs.2010.0347

[19] Broze, M. – Couloubartsis, L. – Hypsilanti, A. – Mavromoustakos, P. – Vivier, D. (eds.) 2003. Le mythe d'Hélène. Bruxelles.

[20] Charalampidis, K. 2009. Diatheseis. Poiitiki anagnorisi tis mythikis Elenis. Pοiisi 17, 247–255. [Χαραλαμπίδης, Κ. 2009. Διαθέσεις. Ποιητική αναγνώριση της μυθικής Ελένης. Ποίηση 17, 247–255.]

[21] Chauvin, D. et al. 2005. Questions de mythocritique. Dictionnaire. Paris.

[22] Christodoulidou, L. 2019. Opseis tou archaioellinikou mythou stin pοiisi tou Kyriakou Charalampidi. Athina. [Χριστοδουλίδου, Λ. 2019. Όψεις του αρχαιοελληνικού μύθου στην ποίηση του Κυριάκου Χαραλαμπίδη. Αθήνα.]

[23] Cixous, H. 1980. The Laugh of the Medusa. In E. Marks – I. de Coutrivon (eds.), New French Feminisms. Brighton.

[24] Cixous, H. 2006. To fylo i to kefali? In A. Athanasiou (ed.), Feministiki theoria kai politismiki kritiki. Transl. by P. Marketou. Athina, 225–234. [Cixous, H. 2006. Το φύλο ή το κεφάλι; Στο Α. Αθανασίου (επιμ.), Φεμινιστική θεωρία και πολιτισμική κριτική. Mετάφρ. Π. Μαρκέτου. Αθήνα, 225–234.]

[25] Clark, S. H. – Schwiebert, V. L. 2001. Penelope's Loom: A Metaphor of Women's Development at Midlife The Journal of Humanistic Counseling, Education and Development 40/2, 161–170, doi.org/10.1002/j.2164-490X.2001.tb00114.x. | DOI 10.1002/j.2164-490X.2001.tb00114.x

[26] Clayton, B. 2004. A Penelopean Poetics. Reweaving the Feminine in Homer's Odyssey. Lanham et al.

[27] Constantine, P. 2009. Katerina Anghelaki-Rooke. The Scattered Papers of Penelope: New and Selected Poems World Literature Today 83, 66–67. | DOI 10.1353/wlt.2009.0075

[28] Dell'Abate-Çelebi, B. 2016. Penelope's Daughters. A Feminist Perspective of the Myth of Penelope in Annie Leclerc's Toi, Pénélope, Margaret Atwood's The Penelopiad and Silvana La Spina's Penelope. Lincoln, Nebraska.

[29] Dokou, C. – Sakelliou-Schultz, L. 2000. Drowning in White Ink: The Feminine in the Poetry of Katerina Anghelaki-Rooke and Eleni Vakalo Γράμμα / Gramma 8, 99–123, doi.org/10.26262/gramma.v8i0.7300. | DOI 10.26262/gramma.v8i0.7300

[30] Domakini, E. 2019. O mythos tis Marias Magdalinis sti logotechnia tou 20ᵒᵘ aiona, stin Ellada kai ti Gallia. PhD Thesis. Aristotle University of Thessaloniki. [Δομακίνη, E. 2019. Ο μύθος της Μαρίας Μαγδαληνής στη λογοτεχνία του 20ου´ αιώνα, στην Ελλάδα και τη Γαλλία. Διδακτορική διατριβή. Α.Π.Θ.]

[31] Douka-Kampitoglou, A. 1997. I pentamorfi kai to teras. Epanaprosdiorizontas ti gynaika – poiitria. Dini 9, 159–188. [Δούκα-Καμπίτογλου, Α. 1997. Η πεντάμορφη και το τέρας. Επαναπροσδιορίζοντας τη γυναίκα – ποιήτρια. Δίνη 9, 159–188.]

[32] Douka-Kampitoglou, A. (ed.) 1998. Symposio. Gynaikes / poiisi stin Ellada kai Vretania, 7–9 Noemvriou 1996. Thessaloniki. [Δούκα-Καμπίτογλου, Α. (επιμ.) 1998. Συμπόσιο. Γυναίκες / ποίηση στην Ελλάδα και Βρετανία, 7–9 Νοεμβρίου 1996. Θεσσαλονίκη.]

[33] Durand, G. 1969. Structures anthropologiques de l'imaginaire. Paris.

[34] Dyck, K. Van 1996. Bruised Necks and Crumpled Petticoats: What's Left of Myth in Contemporary Greek Women's Poetry. In P. Mackridge (ed.), Ancient Greek Myth in Modern Greek Poetry: Essays in Memory of C. A. Trypanis. London – Portland, 121–130.

[35] Dyck, K. Van 2002. I Kassandra kai oi logokrites stin elliniki poiisi 1967–1990. Transl. by P. Ismyridou, 2ⁿᵈ edition. Athina. [Dyck, K. Van 2002. Η Κασσάνδρα και οι λογοκριτές στην ελληνική ποίηση 1967–1990. Μετάφρ. Π. Ισμυρίδου. 2η έκδοση. Αθήνα.]

[36] Feder, L. 1971. Ancient Myth in Modern Poetry. Princeton.

[37] Fletcher, A. 1964. Allegory: The Theory of a Symbolic Mode. Ithaca.

[38] Foucault, M. 1984. What is an Author? Transl. by Josue V. Harari. In P. Rabinow (ed.), The Foucault Reader. New York, 101–120.

[39] Garantoudis, E. 2014. Katerina Anghelaki-Rooke: to eso soma [online]. [Γαραντούδης, Ε. 2014. Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ: το έσω σώμα.] Διαθέσιμο από: www.oanagnostis.gr/κατερίνα-αi ελάκη-ρουκ-το-έσω-σώμα-ή-η/#comments [30 December 2021].

[40] Giannakopoulou, L. 2021. 'Cutting the Threads with Words': Τhe Figure of Penelope in the Poetry of Katerina Anghelaki-Rooke Knjiženstvo [Књиженство] 11, 48–76, doi.org/10.18485/knjiz.2021.11.11.3. | DOI 10.18485/knjiz.2021.11.11.3

[41] Giatromanolakis, G. 1998. Gianni Ritsou: "I Eleni". Ena politiko poiima? Politis 47, 32–38. [Γιατρομανωλάκης, Γ. 1998. Γιάννη Ρίτσου: «Η Ελένη». Ένα πολιτικό ποίημα; Πολίτης 47, 32–38.]

[42] Gritsi-Milliex, T. 1981. "I Eleni" tou Gianni Ritsou. In A. Makrynikola (ed.), Afieroma ston Gianni Ritso. Athina, 547–555. [Γκρίτση-Μιλλιέξ, Τ. 1981. «Η Ελένη» του Γιάννη Ρίτσου. Στο Α. Μακρυνικόλα (επιμ.), Αφιέρωμα στον Γιάννη Ρίτσο. Αθήνα, 547–555.]

[43] Gumpert, M. 2001. Grafting Helen: The Abduction of the Classical Past. London.

[44] Hall, E. 2008. The Return of Ulysses. A Cultural History of Homer's Odyssey. Baltimore.

[45] Heilbrun, C. 1990. What Was Penelope Unweaving? In Eadem, Hamlet's Mother and Other Women. New York, 103–111.

[46] Holst-Warhaft , G. 2007. Penelope's Confession / Η εξομολόγηση της Πηνελόπης. New York.

[47] Jones, A. R. 1989. Writing the Body: Toward an Understanding of L'écriture feminine. In E. Showalter (ed.), The New Feminist Criticism. London, 361–378.

[48] Kastrinaki, A. 2003. I Pinelopi ston 20ó aiona. In I Logotechnia, mia skantalia, mia diafygi eleftherias: afigiseis kai dokimia. Athina, 191–215. [Καστρινάκη, Α. 2003. Η Πηνελόπη στον 20ο´ αιώνα. Στο Η Λογοτεχνία, μια σκανταλιά, μια διαφυγή ελευθερίας: αφηγήσεις και δοκίμια. Αθήνα, 191–215.]

[49] Kastrinaki, A. 2004. The Portrait of the Artist in the Late Twentieth Century. In P. Mackridge – E. Yannakakis (eds.), Contemporary Greek Fiction in a United Europe. From Local History to the Global Individual. Oxford, 152–163.

[50] Kastrinaki, A. 2005. Chriseis tis archaiotitas ston emfylio polemo. To Imerologio tis Pinelopis tou Kosta Varnali kai ta oria mias anatropis. In S. Kaklamanis – M. Paschalis (eds.), I proslipsi tis archaiotitas sto vyzantino kai neoelliniko mythistorima. Athina, 227–241. [Καστρινάκη, A. 2005. Χρήσεις της αρχαιότητας στον εμφύλιο πόλεμο. Το Ημερολόγιο της Πηνελόπης του Κώστα Βάρναλη και τα όρια μιας ανατροπής. Στο Σ. Κακλαμάνης – Μ. Πασχάλης (επιμ.), Η πρόσληψη της αρχαιότητας στο βυζαντινό και νεοελληνικό μυθιστόρημα. Αθήνα, 227–241.]

[51] Kefalea, K. 2016. Mi mou aptou! I eikona tis Magdalinis sti neoelliniki poiisi. Thessaloniki. [Κεφαλέα, Κ. 2016. Μη μου άπτου! Η εικόνα της Μαγδαληνής στη νεοελληνική ποίηση. Θεσσαλονίκη.]

[52] Kokoris, D. 2008. "Mirykazo ta mataia logia". Simeioseis gia tin pοiisi tis Katerinas Anghelaki-Rooke. Poiitiki 2, 312–318. [Κόκορης, Δ. 2008. «Μηρυκάζω τα μάταια λόγια». Σημειώσεις για την ποίηση της Κατερίνας Αγγελάκη-Ρουκ. Ποιητική 2, 312–318.]

[53] Kourtovik, D. 1999. Ellines metapolemikoi syngrafeis. Enas kritikos odigos. 2nd edition. Athina. [Kούρτοβικ, Δ. 1999. Έλληνες μεταπολεμικοί συγγραφείς. Ένας κριτικός οδηγός. 2η έκδοση. Αθήνα.]

[54] Krikos-Davis, K. 1979. On Seferis' "Helen" Byzantine and Modern Greek Studies 5, 57–76. | DOI 10.1179/030701379790206538

[55] Lévi-Strauss, C. 1973. From Honey to Ashes. Transl. by J. & D. Weightman. New York.

[56] Lévi-Strauss, C. 2010. Domiki anthropologia. Transl. by Th. Paradellis. Athina. [Lévi-Strauss, C. 2010. Δομική ανθρωπολογία. Μετάφρ. Θ. Παραδέλλης. Αθήνα.]

[57] Liapi, M. 2017. O mythos tis gynaikotitas sti gynaikeia metaÿperrealistiki poiisi. M.A. Thesis, Aristotle University of Thessaloniki. [Λιάπη, Μ. 2017. Ο μύθος της γυναικότητας στη γυναικεία μεταϋπερρεαλιστική ποίηση. Μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία. Α.Π.Θ.]

[58] Mactoux, M.-M. 1975. Pénélope. Légende et Mythe. Paris.

[59] Maronitis, D. N. 2003. Mythos kai pοiisi. Entefktirio 60, 7–16. [Μαρωνίτης, Δ. Ν. 2003. Μύθος και ποίηση. Εντευκτήριο 60, 7–16.]

[60] Maronitis, D. N. 2007. H archaiologia tou Seferi: zitimata methodou. In G. Seferis. Meletimata. Athina, 187–197. [Μαρωνίτης, Δ. Ν. 2007. Η αρχαιολογία του Σεφέρη: ζητήματα μεθόδου. Στο Γ. Σεφέρης. Μελετήματα. Αθήνα, 187–197.]

[61] Miller, N. K. 1986a. Changing the Subject: Authorship, Writing and the Reader. In T. de Lauretis (ed.), Feminist Studies / Critical Studies. Bloomington, 102–120.

[62] Miller, N. K. 1986b. Arachnologies: The Woman, the Text, and the Critic. In Eadem (ed.), The Poetics of Gender. New York, 270–295.

[63] Moi, T. 2002. Sexual / Textual Politics: Feminist Literary Theory. 2nd edition. London – New York.

[64] Papadopoulou-Belmehdi, I. 1994. Le chant de Pénélope. Poétique du tissage féminin dans L'Odyssée. Paris.

[65] Polychronakis, D. 2010. To symvolo tis Sfingas, symvolo symvolou. In O. Kaïafa (ed.), Mystikismos kai Techni. Athina, 67–80. [Πολυχρονάκης, Δ. 2010. Το σύμβολο της Σφίγγας, σύμβολο συμβόλου. Στο Ο. Καϊάφα (επιμ.), Μυστικισμός και Τέχνη. Αθήνα, 67–80.]

[66] Prevelakis, P. 1992. O poiitis Giannis Ritsos. Synoliki theorisi tou ergou tou. Athina. [Πρεβελάκης, Π. 1992. Ο ποιητής Γιάννης Ρίτσος. Συνολική θεώρηση του έργου του. Αθήνα.]

[67] Reuter, V. 2014. Penelope Differently. Oxford.

[68] Rich, A. 1972. When We Dead Awaken: Writing as Re-Vision College English 34/1, 18–30. | DOI 10.2307/375215

[69] Righter, W. 1975. Myth and Literature. London.

[70] Robbins, R. 2000. Literary Feminisms. Hampshire.

[71] Robinson, Ch. 1996. Helen or Penelope? Women, Writers, Myth and the Problem of Gender Roles. In P. Mackridge (ed.), Ancient Greek Myth in Modern Greek Poetry: Essays in Memory of C. A. Trypanis. London – Portland, 109–120.

[72] Shklovsky, V. 1995. H techni os techniki. In T. Todorov (ed.), Theoria logotechnias: Keimena ton Roson formalistοn. Transl. by I. P. Nikoloudis. Athina, 90–111. [Σκλόφσκι, Β. 1995. Η τέχνη ως τεχνική. Στο Τ. Τοντόροφ (επιμ.), Θεωρία λογοτεχνίας: Κείμενα των Ρώσων φορμαλιστών. Μετάφρ. Η. Π. Νικολούδης. Αθήνα, 90–111.]

[73] Siaflekis, Z. I. 1994. H efthrafsti alitheia. Eisagogi sti theoria tou logotechnikou mythou. Athina. [Σιαφλέκης, Ζ. Ι. 1994. Η εύθραυστη αλήθεια. Εισαγωγή στη θεωρία του λογοτεχνικού μύθου. Αθήνα.]

[74] Soulogianni, A. 1998. Apologismos prosopikis poiitikis mythologias. Diavazo 391, 83–89. [Σουλογιάννη, Α. 1998. Απολογισμός προσωπικής ποιητικής μυθολογίας. Διαβάζω 391, 83–89.]

[75] Spentzou, E. 2006. Defying History: The Legacy of Helen in Modern Greek Poetry. In M. Zajko – M. Leonard (eds.), Laughing with Medusa: Classical Myth and Feminist Thought. Oxford.

[76] Stathogiannis, P. 2004. Mia syzitisi tou Panou Stathogianni me tin Katerina Anghelaki-Rooke. Ilios, i foni ton trion thalasson 6, 9–15. [Σταθογιάννης, Π. 2004. Μια συζήτηση του Πάνου Σταθογιάννη με την Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ. Ήλιος, η φωνή των τριών θαλασσών 6, 9–15.]

[77] Vakalo, E. 1976. H fysi tis gynaikeias poiisis. Kainouria epochi: pagkosmia epitheorisi pnevmatikis kalliergeias (Fthinoporo), 99–107. [Βακαλό, Ε. 1976. Η φύση της γυναικείας ποίησης. Καινούρια εποχή: παγκόσμια επιθεώρηση πνευματικής καλλιέργειας (Φθινόπωρο), 99–107.]

[78] Varelas, L. 2001. O mythos tis oraias Elenis sti neoelliniki poiisi: Apo ton Palama os ton Ritso. In Mnimi G. P. Savvidi. Themata neoellinikis filologias: Grammatologika, ekdotika, kritika. Praktika tis 7is Epistimonikis Synantisis (11–14 Martiou 1997). Athina, 333–343. [Βαρελάς, Λ. 2001. Ο μύθος της ωραίας Ελένης στη νεοελληνική ποίηση: Από τον Παλαμά ως τον Ρίτσο. Στο Μνήμη Γ. Π. Σαββίδη. Θέματα νεοελληνικής φιλολογίας: Γραμματολογικά, εκδοτικά, κριτικά. Πρακτικά της Ηʹ Επιστημονικής Συνάντησης (11–14 Μαρτίου 1997). Αθήνα, 333–343.]

[79] Woolf, V. 1999. Dokimia. Ed. by S. Tsaknias. Transl. by A. Mantoglou. Athina. [Woolf, V. 1999. Δοκίμια. Επιμ. Σ. Τσακνιάς. Μετάφρ. Α. Μαντόγλου. Αθήνα.]

[80] Zaitkin, E. 2011. Psychoanalytic Feminism. In E. N. Zelda (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer Edition) [online]. Available from: https://plato.stanford.edu/entries/feminism-psychoanalysis/ [3 December 2021].