Symbolika výzbroje a výstroja

Název: Symbolika výzbroje a výstroja
Variantní název:
  • Symbole der Ausrüstung
Zdrojový dokument: Archaeologia historica. 2002, roč. 27, č. [1], s. 589-605
Rozsah
589-605
  • ISSN
    0231-5823
Type: Článek
Jazyk
Jazyk shrnutí
Licence: Neurčená licence
 

Upozornění: Tyto citace jsou generovány automaticky. Nemusí být zcela správně podle citačních pravidel.

Reference
[1] ALTHOFF, G., 1981: Nunc fiant Christi milites, qui dudum extiterunt raptores. Zum Entstehung von Rittertum und Ritterethos. In: Saeculum 32, Hft. 4, 317-333.

[2] ARENTZEN, J.-RUBERG, V., 1987: Die Ritteridee in der deutschen Literatur des Mittelalters. Darmstadt.

[3] BAK, J. M., 1973a: Medieval Symbology of the State. Percy E. Schramms Contribution. In: Viator 4, 33-63.

[4] BAK, J. M., 1973b: Königtum und Stände in Ungarn 14.-16. Jahrhundert. Wiesbaden.

[5] BAUCH, K., 1976: Das mittelalterliche Grabbild. Figürliche Grabmäler des 11. bis 15. Jahrhunderts in Europa. Berlin-New York.

[6] BAUM, M., 1991: Das Pferd als Symbol. Zur kulturellen Bedeutung einer Symbiose. Frankfurt am Main.

[7] BENNA, A. H., 1951: Zur kirchlichen Symbolik: Goldene Rose, Schwert und Hunt. In: Mitteilungen des österreichischen Staatsarchivs IV, 54-64.

[8] BIBORSKI, M., 1994: Römische Schwerter mit Verzierung in Form von figürlichen Darstelungen und und symbolischen Zeichen. In: Beiträge zu römischer und barbarischer Bewaffnung in den ersten vier nachchristlichen Jahrhunderten. Lublin-Marburg, 109-135.

[9] BLÁHOVÁ, M., 1997: Die königlichen Begräbniszeremonien im spätmittelalterlichen Böhmen. In: L. Kolmer (Hrsg.): Der Tod des Mächtigen. Kult und Kultur des Todes spätmittelalterlicher Herrscher. Paderborn, 89-112.

[10] BOEHEIM, W., 1890: Handbuch der Waffenkunde. Leipzig.

[11] BORKOWSKA, U., 1986: Ceremoniał pogrzebowy królów polskich w XIV-XVIII wieku. In: Państwo - Kościół - Niepodległość. Lublin, 133-160.

[12] BRAUN, J., 1964: Die liturgische Gewandung in Okzident und Orient. Darmstadt.

[13] BRÜCKNER, W., 1964/65: Roß und Reiter im Leichenzeremoniell. Deutungsversuch eines historischen Rechtbrauches. In: Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde 15/16, 144-209.

[14] BUMKE, J., 1964: Studien zum Ritterbegriff in 12. und 13. Jahrhundert. Heidelberg (2. vyd. 1977).

[15] CARDINI, F., 1999: Válečník a rytíř. In: J. Le Goff (ed.): Středověký člověk a jeho svět. Vyd. Vyšehrad Praha, s. 69-99.

[16] CARLEN, L., 1984: Der Ritterschlag am Heiligen Grab zu Jeruzalem. In: Studien zur Rechtsarchäologie und Rechtlichen Volkskunde. (Zürich), Bd. 6, 5-26.

[17] CIBULKA, J., 1934: Český řád korunovační a jeho původ. Praha.

[18] CIRLOT, J. E., 2001: Słownik symboli. Kraków.

[19] COOMARASWAMY, A. K., 1943: The symbolism of archery. In: Ars Islamica 10, 207-216.

[20] COOPER, J. C., 1998: Zwierzęta symboliczne i mityczne. Poznań.

[21] COOPEROVÁ, J. C., 1999: Ilustrovaná encyklopedie tradičních symbolů. Praha.

[22] DĄBROWSKA, E., 1998: Średniowieczny rytual pogrzebowy wyźsego duchowieństwa polskiego - studium archeologiczno-historyczne. In: Studia Źrodnoznawcze 36, 9-29.

[23] DALEWSKI, Zb., 1996: Władza - przestrzeń - ceremoniał. Miejsce i uroczystość inauguracji wladcy w Polsce średniowiecznej. Warszawa.

[24] DIEL, P., 1952: Le Symbolisme dans la mythologie grecque. Paris.

[25] DINZELBACHER, P. (Hrsg.), 1999: Mensch und Tier in der Geschichte Europas. Stuttgart.

[26] DOBRZENIECKI, T., 1995: Teoria dwóch mieczy w programie sądu ostatecznego. In: Rocznik Historii Sztuki 21, 21-44.

[27] DÚŽEK, S., 1997: Ľudový tanec. In: Pamiatky a múzeá 2, 43-45.

[28] EGAN, G.-PRITCHARD, F., 1991: Dress Accessories c. 1150-c. 1450. London.

[29] EIBNER, A., 2000: Zu den Gürtelblechen von Stična - ein machtgeladenes Symbol der Kriegerausrüstung? In: Kultura symboliczna kręgu pól popielnicowych epoki brązu i wczesnej epoki zelaza w Europie środkowej. Warszawa-Wrocław-Biskupin, 129-156.

[30] ELIADE, M., 1968: Notes on the symbolism of the arrow. In: Religions in Antiquity. Essays in Memory of Erwin Ramsdell Goodenovgh (Hg. J. Neusner). Leiden, 463-475.

[31] ELIADE, M., 1997: Šamanismus a nejstarší techniky extáze. Vyd. Argo Praha.

[32] ELIAS, N., 1986: Über des Prozess der Zivilisation. 2. zv. Basel.

[33] ERDMANN, C., 1965: Die Entstehung des Kreuzzugsgedankes. 2. vyd. Stuttgart.

[34] FIJAŁEK, J., 1997: Życie i obyczaje kleru w Polsce średniowiecznej. 2. vyd. Kraków.

[35] FIJALKOWSKI, A., 1997: Koronacje królów węgierskich w średniowieczu. Zarys problematyki badawczej w kontekście polskim. In: Przemysl II. Odnowienie Królewstwa Polskiego. Poznań, 213-224.

[36] FINGERLIN, I., 1971: Gürtel des hohen und späten Mittelalters. München.

[37] FISCHER, H., 1982: Stab und Schwert als Gegensatzpaar der Rechtssymbolik. In: Forschungen zur Rechtsarchäologie und rechtlichen Volkskunde. (Zürich). Bd. 4, 3-39.

[38] FLECKENSTEIN, J., 1980: Die Rechtferbigung der gistlichen Ritterorden und der Schrift "De laude novae militiae" Bernards von Clairvaux. In: Die geistlichen Ritterorden Europa (red. J. Fleckenstein-M. Hellmann). Sigmaringen, 9-22.

[39] FLECKENSTEIN, J., 1985 (Red.): Das ritterliche Turnier im Mittelalter. Göttingen.

[40] FLECKENSTEIN, J., 1989: Ordnungen und Formende Kräfte des Mittelalters. Göttingen.

[41] FLECKENSTEIN, J., 1994: Ritter, -tum, -stand. In: Lexikon des Mittelalter 7. stl. 865-873.

[42] FLORI, J., 1978: Chevalerie et liturgie. Remise des armes et vocabulaire "chevaleresque" dans les sources lilurgiques du IXe au XIVe siecle. In: Moyen Age 84, 237-278 a 409-442.

[43] FRANZ, A., 1909: Die kirchlichen Benediktionen im Mittelalter. 2. zv. Freiburg im Breisgau.

[44] FÜGEDI, E., 1980: Coronation in Medieval Hungary. In: Studies in Medieval and Renaissance History 3, 159-189.

[45] FÜGEDI, E.-BAK, J. M., 1998: Fremde Ritter in mittelalterlichen Ungarn. In: Quaestiones Medii Aevi novae (Warszawa), 3, 3-17.

[46] GERICS, J., 1983: Über das Zeremoniell der ungarischen Königskrönung um die Mitte des 11. Jahrhunderts. In: Annales Universitatis Scientiarum Budapestiensis de Rolando Eötvös Nomitate. Seet. hist. 23, 3-16.

[47] GIERLICH, E., 1990: Die Grabstätten der rheinischen Bischöfe vor 1200. Mainz.

[48] GŁOSEK, M., 1968: Regalia z grobu Kazimierza Wielkiego. In: Na granicach archeologii (Acta Arch. Lodziensia t. XVII), 49-54.

[49] GŁOSEK, M., 1973: Znaki i napisy na mieczach średniowiecznych w Polsce. Wrocław.

[50] GOHEEN, J., 1990: Mensch und Moral im Mittelalter. Darmstadt.

[51] GOLDZIHER, I., 1907: Eisen als Schutz gegen Dämonen. In: archiv für Religionswissenschaft 10, 41-46.

[52] GRAUS, I., 1999: Laické rytierske rády v Uhorsku 14.-20. storočia (Stav a perspektívy výskumu). In: Vojenská história 2, 3-27.

[53] GRAUS, F., 1957: O poměr mezi archeologií a historií. K výkladu nožů na slovanských pohřebištích. In: Archeologické rozhledy 9, 535-553.

[54] HABERLANDT, A., 1934: Gürtel als Heiltum. In: Volkskunde - Arbeit (Berlin und Leipzig), 83-96.

[55] HABERLANDT, 1987: heslo Messer. In: Handwörtebuch des deutschen Aberglaubens 6, stl. 189-206.

[56] HACZEWSKA, B., 1985: Insygnia koronacyjne na monetach polskich w okresie rozbica dzielnicowego. In: Numus et historia. Pieniądz Europy średniowiecznej. Warszawa, 119-129.

[57] HANULIAK, M., 1998: Reálne faktory a ich účasť pri vystrojovaní hrobov v 9. až 12. storočí. In: Slovenská archeologia 46-1, 55-69.

[58] HEINDEL, I., 1990: Riemen- und Gürtelteile im westslawischen Siedlungsgebiet. Berlin.

[59] HOFFMANN, H., 1964: Die beiden Schwerter im Mittelalter. In: Deutsche Archiv 20, 78-114.

[60] HOMMEL, H., 1963: Profetia Mariae. Zur Ikonographie der Flucht nach Ägypten. In: Theologia viatorum (Berlin) 9, 95-112.

[61] HRUBÝ, V., 1965: Staré Město. Velkomoravský Velehrad. Praha.

[62] HUIZINGA, J., 1990: Jeseň stredoveku - Homo ludens (preklad). Tatran - Bratislava.

[63] CHALOUPECKÝ, V., 1934: Kniha žilinská. Bratislava.

[64] IWAŃCZAK, W., 1984: Pasowanie rycerskie na ziemiach czeskich - ceremonia symboliczna i instrument polityki. In: Kwartalnik historiczny 91, nr. 2, 255-276.

[65] IWAŃCZAK, W., 2001: Po stopách rytířských příběhů. Rytířský ideál v českém písemnictví 14. století. Vyd. Argo Praha.

[66] JARITZ, G., 1980: Die realienkundliche Aussage der sogenannten "Wiener Testamentsbücher". In: Das Leben in der Stadt des Spätmittelalters. Wien, 173-190.

[67] JURKOWLANIEC, T., 1981: Nagrobki przedromańskie i romańskie w Polsce. In: Rocznik Historii Sztuki 12, 15-41.

[68] KAJZER, L., 1976: Uzbrojenie i ubiór rycerski w średniowiecznej Małopolsce w świetle źródeł ikonograficznych. Wroclaw-Warszawa-Kraków-Gdańsk.

[69] KALINOWSKI, L., 1989: Speculum artis. Treści dzieła sztuki średniowiecza i renesansu. Warszawa.

[70] KALOUSEK, F., 1971: Břeclav - Pohansko I. Velkomoravské pohřebiště u kostela. Archeologické prameny z pohřebiště. Brno.

[71] KARA, M., 1991: Z badań nad wczesnośredniowiecznymi grobami z uzbrojeniem z terenu Wielkopolski. In: Od plemienia do państwa. Śląsk na tle wczesnośredniowiecznej Słowianszcyzny Zachodniej. Wroclaw-Warszawa, 99-120.

[72] KAFRÍKOVÁ, L., 1999: Řehoř z Nyssy. Boží a lidská nekonečnost. Praha.

[73] KEEL, O., 1990: Der Bogen als Herrschaftssymbol. In: O. Keel (Hrsg.): Studien zu den Stempelsiegeln aus Palästina/Israel. Br. III. (Orbis biblicus et orientalis 100), Göttingen, 141-177.

[74] KIERSNOWSKI, R., Moneta w kulturze wieków średnich. Warszawa.

[75] KOCH, R., 1984: Stachelsporen des frühen und hohen Mittelalters. In: Zeitschrift für Archäologie des Mittelalters 10, 63-83.

[76] KOCHER, G., 1992: Zeichen und Symbole des Rechts. Eine historische Ikonographie. München.

[77] KOTTJE, R., 1991: Die Tötung im Kriege. Ein moralisches und rechtliches Problem im frühen Mittelalter. (Beiträge zur Friedensethik, H. 11.) Barsbüttel.

[78] KOVÁCS, É., 1969: Die Grabinsignien König Bélas III. und Annas von Antiochien. In: Acta Historiae Artium Acad. Sc. Hungaricae 15, 2-24.

[79] KOVÁCS, É.-LOVAG, Z., 1980: The Hungarian Crown and Other Regalia. Budapest.

[80] KOVÁCS, L., 1975: Adatok a lancea regis köriratú pénz értékeléséhez. In: Alba regis 14, 257-272.

[81] KOVÁCS, L., 1993: Waffenwechsel von Säbel zum Schwert. Zur Datierung der ungarischen Gräber des 10.-11. Jahrhunderts mit zweischneidigem Schwert. In: Fasciculi Archaeologiae historicae VI, 45-60.

[82] KOVÁCS, L., 1996: A Lancea regis - a király kezében. In: Communicationes Archaeologiae Hungariae, 165-180.

[83] KOWALSKI, P., 1998: Leksykon, znaki Świata. Omen, przesąd, przeznaczenie. Warszawa-Wroclaw.

[84] KRAMER, D., 1994: Bemerkungen zur Mittelalterarchäologie in der Steiermark. 2. Teil: Gräberfelder, Slawen und Bayern. In: Zeitschrift des historischen Vereines für Steiermark (Graz) 85, 25-72.

[85] KREJČÍK, T., 1998: Pečeť v kultuře středověku. Ostrava.

[86] KRÜGER, K. H., 1971: Königsgrabkirchen. Der Franken, Angelsachsen und Langobarden bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts. München.

[87] KRÜGER, S., 1984: Character militaris und Character indelebilis. Ein Beitrag zum Verhältnis von miles und clericus in Mittelaller. In: Institutionen, Kultur und Gesellschaft im Mittelalter. Festschrift für Josef Fleckenstein zu seinem 65. Geburtstag. Sigmatingen, 567-578.

[88] KRÜGER, S., 1985: Das kirchliche Turnierverbot im Mittelalter. In: Das ritterliche Turnier im Mittelalter. Göttingen, 401-424.

[89] KRUMPHANZLOVÁ, Z., 1981: Některé problémy rozvrstvení společnosti podle archeologie. In: Acta inlerdiscipl. archaeologia 1, Nitra, 29-38.

[90] KURCZ, Á., 1988: Lovagi kultúra Magyarországon a 13.-14. században. Budapest.

[91] LADNER, G. B., 1996: Handbuch der frühchristlichen Symbolik. Gott-Kosmos-Mensch. Wiesbaden.

[92] LAVEDAN, P., 1931: Dictionnaire illustré de la Mythologie et des Antiquitas Grecques et Romaines. Paris.

[93] LEVISON, W., 1952: Die mittelalterliche lehre von den beiden Schwerten. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 9, 14-42.

[94] LURKER, M., 1999: Slovník biblických obrazů a symbolů. Praha.

[95] MAISEL, W., 1989: Archeologia prawna Europy. Warszawa.

[96] MALTEN, L., 1914: Das Pferd im Totenglauben. In: Jahrbuch des kaiserlichen deutschen archäologischen Instituts (Berlin und Leipzig) 19, 179-256.

[97] MARKUS, R. A., 1957: St. Augustine on Signs. In: Phronesis 2, 60-83.

[98] MARTIN, M., 1991: Zur Frühmittelalterlichen Gürteltracht der Frau in der Burgundia, Francia und Aquitania. In: L'Art des Invasions en Hongrie et en Wallonie. Actes du colloque tenu au musée royal de Mariemont du 9 au 11 avril 1979. Mariemont, 31-84.

[99] MAYER, H. E., 1967: Das pontifikale von Tyrus und die Krönung der lateinischen Könige von Jerusalem. In: Dumbarton Oaks Papers 21, 141-232.

[100] MAYER, H. E., 1985: Geschichte der Kreuzzüge. 6. vyd. Stuttgart.

[101] MERZBACHER, F., 1965: Zwei-Schwerter-Theorie. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Bd. 10, str. 1429-1430.

[102] MEYER, W., 1976: Die Burg als repräsentatives Statussymbol. In: Zeitschrift für schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte. Heft 33, 173-181.

[103] MROZOWSKI, P., 1994: Polskie nagrobki gotyckie. Warszawa.

[104] MÚCSKA, V., 2000: Kronika anonymného notára kráľa Bela Gesta Hungarorum. Vyd. Rak Budmerice.

[105] MÜLLER-WILLE, M., 1970: Ein neues ULFBERTH-Schwert aus Hamburg. In: Offa 27, 65-88.

[106] MÜLLER-WILLE, M., 1970/71: Pferdgrab und Pferdopfer in frühen Mittelalter. In: Berichten van de Rijksdienst voor het Oudheidkundig Bodemonderzoek 20/21, 119-248.

[107] MÜLLER-WILLE, M., 1982: Königsgrab und Königsgrabkirche. Funde und Befunde im frühgeschichtlichen und mittelalterlichen Nordeuropa. In: Bericht der Röm.-germ. Kommision 63, 349—412.

[108] NADOLSKI, A., 1954: Studia nad uzbrojeniem polskim w X, XI i XII w. Lodz.

[109] NECHVÁTAL, B., 1999: Radomyśl. Raně středověké pohřebiště. Praha.

[110] NEMEŠ, J., 1999: Testament ako prameň materiálnej kultúry stredoveku (uhorské duchovenstvo). In: Studia Archaeol. Slov. Mediaevalia II, 113-127.

[111] NOVOTNÝ, A., 1956: Biblický slovník. Kalich - Praha.

[112] NOVÝ, R., 1988: Symboly české státnosti v 10.-12. století. In: Folia historica Bohemica 12, 47-63.

[113] OAKESHOTT, R. E., 1960: The Archaeology of Weapons Arms and Armour from Prehistory to the Age of Chivalry. London.

[114] OEXLE, J., 1984: Merowingerzeitliche Pferdestattungen - Opfer oder Beigaben? In: Frühmittelalterliche Studien 18, 122-172.

[115] OEXLE, O. G., 2000: Społeczenstwo średniowiecza. Mentalność - grupy społeczne - formy życia (překlad z nem.). Toruń.

[116] PENSEL, F., 1990: Die Ritterschaft. In: Die Deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon 8, 1. Berlin-New York, 104-106.

[117] PETNEKI, Á., 1997: Exequiae Regis. Die Begräbniszeremonie des Königs Matthias Corvinus vor ihrem ungarischen Hintergrund. In: L. Kolmer (Hrsg.): Der Tod des Mächtigen. Kult und Kultur des Todes spätmittelalterlicher Herrscher. Paderborn, 113-124.

[118] PIECH, Z., 1993: Ikonografia pieczęci Piastów. Kraków.

[119] PLINIUS starší, 1974: Kapitoly o přírodě - kniha VIII. Praha.

[120] POJSL, M., 1985: Středověká sepulkrální památky bývalého cesterciáckého kláštera na Velehradě. In: Arch. historica 10, 423-438.

[121] POLACZKÓWNA, H., 1926: Stemmata polonica. Lwów.

[122] POULÍK, J., 1975: Mikulčice. Sídlo a pevnost knížat velkomoravských. Praha.

[123] POULÍK, J., 1986: Wirtschaftlich-soziale Entwicklung im slawischen Bereich nördlich der mittleren Donau im 6. bis 10. Jahrhundert. In: Mitteilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde 126, 119-181.

[124] RÄSÄN, M., 1955: Wahrsagung und Verlosung mit Pfeil und Bogen. In: Symbolae in Honorem Z. V. Togan. Istanbul, 273-277.

[125] REIß, R., 1993: Reiter, Pferd und Glocken im Spiegel frühmittelalterlicher Grabfunde. In: Acta praehistorica et archaeologica 25, 272-288.

[126] REJHOLCOVÁ, M., 1976: Pohrebisko z 10. a 11. storočia v Hurbanove-Bohatej. In: Slovenská archeológia 24-1, 191-234.

[127] ROUX, J.-P., 1963: La Mort chez les pouples altaiques anciens et médiévaux. Paris.

[128] ROUX, J.-P., 1982: Études d'iconographie islamique. Louvain.

[129] ROUX, J.-P., 1984: La Religion de Turcs et des Mongols. Paris.

[130] ROZWADOWSKI, A., 1998: Czytając sztukę naskalną: pomiędzy archeologia a etnografia. In: Przegląd Archeologiczny 46, 23-35.

[131] RUNCIMAN, S., 1957-1960: Geschichte der Kreuzzüge. Bd. 1-3. München (poľský preklad Warszawa 1988).

[132] RUTTKAY, A., 1975: Waffen und Reiterausrüstung des 9. bis zur ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts in der Slowakei. 1. časť. In: Slovenská archeológia 23, 119-216 (2. časť 24/1976, s. 245-395).

[133] RUTTKAY, A., 1982: The Organisation of Troops Warfare and Arms in the Period of the Grest Moravian Staate. In: Slov. archeologia 30, 165-198.

[134] RUTTKAY, A., 1996: O veľkomoravskom vojenstve s osobitným zreteľom na obdobie vlády Svätopluka. In: Svätopluk 894-1994. Nitra, 175-189.

[135] SASSE, B., 1982: Die Sozialstruktur Böhmens in der Frühzeit. Historisch-archäologische Unterschungen zum 9.-12. Jahrhundert. Berliner Hist. Studien. Bd. 7, Germanica Slavica IV. Berlin.

[136] SCHRAMM, P. E., 1954-58: Herrschaftszeichen und Staatsymbolik. Beiträge zu ihrer Geschichte von 3. bis zum 16. Jahrhundert. 1-3. Stuttgart.

[137] SCHRAMM, P. E., 1969: Zu den ungarischen Herrschaftszeichen. Ein Referat über neuere Forschungen. In: Deutsches Archiv 25, 541-548.

[138] SCHMITT, J. C., 1992: Die Logik der Gesten im Mittelalter. Stuttgart.

[139] SCHUPPE, E., 1928: Gürtel und Orendismus. In: Oberdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 2, 128-146.

[140] SIEGMUND, F., 1999: Gürtel. In: Reallexikon der Germanische Altermskunde. Bd. 13, 158-175.

[141] SLIVKA, M., 2001: Die Burg in der religiösen Vorstellung des mittelalterlichen Menschen (Beitrag zur Symbolik des Turmes). In: Castrum Bene, 2000, v tlači.

[142] SŁUPECKI, L. P., 1998: Wyrocznie i vrózby poganskich Skandynawców. Warszawa.

[143] SOMMER, P., 2001: Začátky křesťanství v Čechách. Kapitoly z dějin raně středověké duchovní kultury. Praha.

[144] SOUDSKÁ, E., 1954: Zbraně v našich hradištních hrobech. In: Časopis Národního muzea - odd. věd společ. 123, 7-27.

[145] SPEYER, W., 1983: Gürtel. In: Reallexikon für Antike und Christentum (Stuttgart). Bd. 12, stl. 1232-1266.

[146] SPIRITZA, J., 1968: Údaje o zlatnických výrobkoch v najstaršom bratislavskom protokole testamentov (1414-1529). In: Zborník SNM - História 8, 169-201.

[147] STEUER, H., 1982: Frühgeschichtliche Sozialstrukturen in Mitteleuropa. Göttingen.

[148] ŚWIDERSKA, U., 2001: Kultura rycerska w średniowiecznej Polsce. Zielona Góra.

[149] SZTUPKA, D., 1972: Der Gürtel in der griechischen Kunst. Diss. Wien.

[150] SZYMCZAK, J., 1989: Produkcja i koszty uzbrojenia rycerskiego w Polsce XIII-XV w. Acta Univ. Lodziensis. Łódź.

[151] SZYMCZAK, J., 1990: Organizacja produkcji i ceny uzbrojenia. In: A. Nadolski (Red.): Uzbrojenie w Polsce średniowiecznej 1350-1450. Łódź, 208-382.

[152] SZYMCZAK, J., 1997: Ostrogi želazne i pozlociste. In: Archeologia i starožytnicy (Łódź), 275-284.

[153] SZYMANSKI, J., 2001: Nauki pomocnicze historii. Warszawa.

[154] ŠMAHEL, F., 1993: Smuteční ceremonie a rituály při pohřbu císaře Karla IV. In: Český časopis historický 91. 401-415.

[155] ŠUBRT, J., 1996: Civilizační teorie Norberta Eliase. Praha-Karolinum.

[156] TACITI, P. Cornelii, 1936: Germania. Edit. A. Halm-G. Andresen-E. Koestermann, Teubneri Leipzig.

[157] TAUBER, J., 1985: Alltag und Fest auf der Burg im Spiegel der archäologischen Sachquellen. In: J. Fleckenstiein (Hrsg.): Das ritterliche Turnier im Mittelalter. Göttingen, 588-623.

[158] TAUBER, J., 1992: Symbole im Alltag aus der Sicht der Archäologie. Ein Annäherungsversuch. In: Symbole des Alltags - Alltag der Symbole (Graz), 701-732.

[159] TOČÍK, A., 1968: Altmagyarische Gräberfelder in der Südwestslowakei. Bratislava.

[160] TRAEGER, J., 1971: Pferd. In: Lexikon der christlichen Ikonographie. Bd. 3, stl. 411-415.

[161] TRUPINDA, J., 2000: Krucjatowe poglądy świętego Bernarda z Clairvaux a ideologia zakonu krzyżackiego zawarta w kronice Piotra Dusburga. In: Cystersi w społeczeństwie Europy Środkowej. Poznań, 190-204.

[162] TRZCINSKI, M., 2001: Miecz katowski - pręgierz - szubienica. Zabytki jurysdykcji karnej w Dolnym Śląsku (XIII-XVIII w.). Wroclaw.

[163] TRYJARSKI, E., 1991: Zwyczaje pogrzebowe ludów tureckich na tle ich wierzen. Warszawa.

[164] VARGA, L.-LÖVEI, P., 1990-92: Funerary Art in Mediaval Hungary. In: Acta Historiae Artium 34, nr. 3-4, 115-167.

[165] VERHAEGHE, F., 1998: Medieval and Later Social Networks. The Contribution of Archaeology. In: Die Vielfalt der Dinge. Beue Wege zur Analyse mittelalterlicher Sachkultur. Wien, 263-311.

[166] VESZPRÉMY, S., 1989: Szent István felövezése. In: Hadtörténelmi Közlemények 102, 3-13.

[167] VOGÜE, A., 1983: Die Regula Benedicti. Theologisch-spiritueller Kommentar. Hildesheim.

[168] VRZESIŃSKI, J., 2000: Noże żelazne w grobach na wczesnośredniowiecznym cmentarzysku w Dziekanowicach. In: Studia Lednickie t. 6, 91-124.

[169] WANG, A., 1975: Der "Miles Christianus". Frankfurt a/M.

[170] WIEGELMANN, G., 1994: Die Dynamik der Statussymbole. In: B. Pöttler-H. Eberhart-E. Katschnig-Fasch (Hrsg.): Innovation und Wandel. Festschrift für Oskar Moser zum 80. Geburtstag. Graz, 397-413.

[171] WEILER, A., 1988: Die Christenheit und die anderen: Die mittelalterliche Lehre von heiligen und gerechten Krieg. In: Concilium 24, 500-506.

[172] WINTER van, J. M., 1971: Cingulum militiae. Schwertleite en miles-terminologie als Spiegel van veranderend menselijggedrag. In: Tijoschrift voor Rechtsgeschiedenis 44, 1-51.

[173] WINTER, Z., 1893: Dějiny kroje v zemích českých. Praha.

[174] ZÁBOJNÍK, J., 1991: Seriation von Gürtelbeschlaggarnituren aus dem Gebiet der Slowakei und Österreichs (Beitrag zur Chronologie der Zeit des awarischen Kaganats). In: K problematike osídlenia stredodunajskej oblasti vo včasnom stredoveku. Nitra, 219-321.

[175] ZAHAJKIEWICZ, M. T., 1973: Liturgia mszy świętej w świetle "Tractatus sacerdotalis de sacramentis" Mikolaja z Błonia. Studia historyczno-liturgiczne. In: Studia z dziejów liturgii w Polsce. Lublin, 22-93.

[176] ZEUNE, J., 1996: Burgen. Symbole der Macht. Regensburg (2. vyd. 1997).

[177] ŻYGULSKI, Zdz. jun., 1999: Swiatła Stambulu. Warszawa.