El malestar: codificación de la crisis española en Clavícula de Marta Sanz

Title: El malestar: codificación de la crisis española en Clavícula de Marta Sanz
Variant title:
  • The malaise: codification of the Spanish crisis in Clavícula by Marta Sanz
Source document: Études romanes de Brno. 2021, vol. 42, iss. 2, pp. 51-62
Extent
51-62
  • ISSN
    1803-7399 (print)
    2336-4416 (online)
Type: Article
Language
 

Notice: These citations are automatically created and might not follow citation rules properly.

Abstract(s)
La literatura es siempre política (ideológica) en cuanto que se sitúa dentro de un espacio discursivo específico, en el seno de un estado de sociedad dado. La literatura codifica siempre la realidad social, pero la escritura responsable (monitoring) se orientará al conflicto, que siempre subyace a esa realidad, y a las voces disidentes, articulando un discurso alternativo. En Marta Sanz tal codificación se opera mediante el cuerpo. Es un proceso (in)consciente que pone de manifiesto las secuelas de la crisis en la sociedad española y, en general, del capitalismo en el individuo (sobre todo femenino). En el presente trabajo, indagamos en estos puntos dándole especial importancia a cómo se textualiza lo político en la obra de la escritora madrileña.
Literature is always political (ideological) insofar as it is situated within a specific discursive space, within a given state of society. Literature always encodes social reality, but responsible writing (monitoring) will be oriented to the conflict, which always underlies that reality, and to dissident voices, articulating an alternative discourse. In Marta Sanz, such codification is operated through the body. It is an (un)conscious process that reveals the consequences of the crisis in Spanish society and, in general, of capitalism in the individual (especially female). This article deals with these questions, focusing on the importance of the textualization of the political in Sanz's work.
References
[1] Ahmed, S. (2019). La promesa de la felicidad. Una crítica cultural al imperativo de la alegría. Buenos Aires: Caja Negra.

[2] Angenot, M. (2010). El discurso social. Los límites históricos de lo pensable y lo decible. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

[3] Baltar, E. (2014). El fin de la literatura: ¿Hacia una politización de la cultura? Ábaco, 2, 82, 51–56.

[4] Baratas Correo, A. M. (2017). Reseña de Han, Byung-Chul: Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Política y Sociedad, 54, 3, 881–883. | DOI 10.5209/POSO.55549

[5] Becerra Mayor, D. (2015). Introducción. In D. Becerra Mayor (coord.), Convocando al fantasma. Novela crítica en la España actual (pp. 7–24). Ciempozuelos: Tierradenadie Ediciones.

[6] Butler, J. (2009). Dar cuenta de sí mismo. Violencia ética y responsabilidad. Buenos Aires: Amorrortu.

[7] Han, B.-Ch. (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder Editorial.

[8] Han, B.-Ch. (2014). Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Barcelona: Herder Editorial.

[9] Kaiser Moro, A. (2018). El derecho al aullido: corporalidad y lenguaje en Clavícula (Sanz, 2017). Feminismo/s 31, 189–203.

[10] Lluch-Prats, J. (2017). Escritores españoles ante la crisis: propuestas de una literatura de intervención social. HispanismeS, 9, 4–16.

[11] Malcuzynski, M.-P. (1991). Sociocríticas – prácticas textuales – cultura de fronteras. Amsterdam, Atlanta: GA. Rodopi.

[12] Malcuzynski, M.-P. (2006). Yo no es un O/otro. Acta Poética, 27, 1, 19–44.

[13] Martín Huertas, C. (2020). "Digo carne": La repolitización del cuerpo femenino en la narrativa de Marta Sanz. Studia Romanica Posnaniensia, 47, 1, 67–80. | DOI 10.14746/strop.2020.471.006

[14] Potok, M. (2020). Mujer y economía. La "narrativa de la crisis" desde la perspectiva de género. Studia Romanica Posnaniensia, 47, 1, 93–105. | DOI 10.14746/strop.2020.471.008

[15] Rancière, J. (2011). El malestar en la estética. Buenos Aires: Capital Intelectual.

[16] Robin, R.; & Angenot, M. (1991). La inscripción del discurso social en el texto literario. In M.-P. Malcuzynski (Ed.), Sociocríticas - prácticas textuales - cultura de fronteras (pp. 51–79). Amsterdam, Atlanta: GA. Rodopi.

[17] Rodríguez, J. C. ([1974] 1990). Teoría e historia de la producción ideológica. 1. Las primeras literaturas burguesas (s. XVI). Madrid: Akal.

[18] Rovecchio Antón, L. (2017a). Marta Sanz: "Me interesa una autobiografía que desdiga el tópico de la vanidad". Pliego Suelto, 11/11/2017. http://www.pliegosuelto.com/?p=24161

[19] Rovecchio Antón, L. (2017b). Marta Sanz: "Clavícula nace de la percepción de que el cuerpo es un texto y el texto es un cuerpo". Pliego Suelto, 18/11/2017. http://www.pliegosuelto.com/?p=24219

[20] Sanz, M. (2014). No tan incendiario. Cáceres: Periférica.

[21] Sanz, M. (2018a). Intemperies/resistencias. Olivar, 18, 27, 1–8.

[22] Sanz, M. (2018b). Monstruas y centauras. Nuevos lenguajes del feminismo. Barcelona: Anagrama.

[23] Sanz, M. (2020 [2017]). Clavícula. Barcelona: Anagrama.

[24] Scarry, E. (1987). The Body in Pain: The Making and Unmaking of the World. London: Oxford University Press.